N'ai pas encore vu la chose mais à lire les commentaires semble que cela doit être pas mal ...
Le jeu du tao : Comment devenir le héros de sa propre légende (Broché)
de Patrice Levallois (Auteur)
le siecle bleu comment accomplir sa legende personnelle
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Monday, February 21, 2011
Quel est le meilleur conseil que vous ayez reçu jusqu’à présent ?
.
A cette la question posée, je réponds :
En ce qui me concerne, il me reste 50+ ans pour tout mettre en route et cela va être véritablement passionnant !
Et vous ?
A cette la question posée, je réponds :
Accomplir sa légende Personnelle
« Le jeune homme ne savait pas ce que voulais dire « Légende Personnelle ». - C’est ce que tu as toujours souhaité faire. Chacun de nous, en sa prime jeunesse, sait quelle est sa Légende Personnelle.
- A cette époque de la vie, tout est clair, tout est possible et l’on n’a pas peur de rêver et de souhaiter tout ce qu’on aimerait faire de sa vie. Cependant, à mesure que le temps s’écoule, une force mystérieuse commence à essayer de prouver qu’il est impossible de réaliser sa Légende Personnelle.
Ce que disait le vieil homme n’avait pas grand sens pour le jeune berger. Mais il voulait savoir ce qu’étaient ces « forces mystérieuses».
- Ce sont des forces qui semblent mauvaises, mais en réalité t’apprennent comment réaliser ta Légende personnelle. Ce sont elles qui préparent ton esprit et ta volonté, car il y a une grande vérité en ce monde : qui que tu sois et quoi que tu fasses, lorsque tu veux vraiment quelque chose, c’est que ce désir est né dans l’Âme de l’Univers. C’est ta mission sur terre.» …
Extrait de l’Alchimiste de Paolo Coelho
En ce qui me concerne, il me reste 50+ ans pour tout mettre en route et cela va être véritablement passionnant !
Et vous ?
Monday, January 31, 2011
Invictus - The captain of my soul - Le capitaine de mon âme
Invictus
Out of the night that covers me,
Black as the pit from pole to pole,
I thank whatever gods may be
For my unconquerable soul.
In the fell clutch of circumstance
I have not winced nor cried aloud.
Under the bludgeonings of chance
My head is bloody, but unbow'd.
Beyond this place of wrath and tears
Looms but the Horror of the shade,
And yet the menace of the years
Finds and shall find me unafraid.
It matters not how strait the gate,
How charged with punishments the scroll,
I am the master of my fate:
I am the captain of my soul
William Ernest Henley
Invictus
Dans les ténèbres qui m’enserrent,
Noires comme un puits où l’on se noie,
Je rends grâce aux dieux quels qu’ils soient,
Pour mon âme invincible et fière,
Dans de cruelles circonstances,
Je n’ai ni gémi ni pleuré,
Meurtri par cette existence,
Je suis debout bien que blessé,
En ce lieu de colère et de pleurs,
Se profile l’ombre de la mort,
Je ne sais ce que me réserve le sort,
Mais je suis et je resterai sans peur,
Aussi étroit soit le chemin,
Nombreux les châtiments infâmes,
Je suis le maître de mon destin,
Je suis le capitaine de mon âme.
William Ernest Henley
Out of the night that covers me,
Black as the pit from pole to pole,
I thank whatever gods may be
For my unconquerable soul.
In the fell clutch of circumstance
I have not winced nor cried aloud.
Under the bludgeonings of chance
My head is bloody, but unbow'd.
Beyond this place of wrath and tears
Looms but the Horror of the shade,
And yet the menace of the years
Finds and shall find me unafraid.
It matters not how strait the gate,
How charged with punishments the scroll,
I am the master of my fate:
I am the captain of my soul
William Ernest Henley
Invictus
Dans les ténèbres qui m’enserrent,
Noires comme un puits où l’on se noie,
Je rends grâce aux dieux quels qu’ils soient,
Pour mon âme invincible et fière,
Dans de cruelles circonstances,
Je n’ai ni gémi ni pleuré,
Meurtri par cette existence,
Je suis debout bien que blessé,
En ce lieu de colère et de pleurs,
Se profile l’ombre de la mort,
Je ne sais ce que me réserve le sort,
Mais je suis et je resterai sans peur,
Aussi étroit soit le chemin,
Nombreux les châtiments infâmes,
Je suis le maître de mon destin,
Je suis le capitaine de mon âme.
William Ernest Henley
Des Hommes et des Dieux - Of Gods and Men
Humanity - Compasion - Communication
Après 40 ans de froid avec la religion ... me voici presque réconcilié avec la celle-ci. Oui, si même la religion devient humaine ...
Des Hommes et des Dieux un film d'une sobriété insolente, d'une beauté lumineuse au mesage puissant de paix et de compassion. Pour peu, je voudrais être moine, pour de vrai ....
Pour finir, j'ai également je viens de recevoir d'une personne qui m'est proche le mesage suivant que je voudrais partager :
"Les anges existent, ils n'ont parfois pas d'ailes ... nous les appellons des amis"
After 40 years of cold absence with relogion ... I am almost reconciled . Yes, if even religion becomes human, where do we go ... ?
Of Gods and Men, a very profound scenario, insolent beauty, and powerful message of peace and compassion. In those circumstances, I would even consider becoming a monk ...
Finally, I just received from a good friend of mine the following message I would like to share with you :
"Angels do exist, the sometime do no have wings ... we call them friends"
Wednesday, October 27, 2010
Tao
"When I let go of what I am, I become what I might be. When I let go of what I have, I receive what I need."
Wednesday, October 13, 2010
Thursday, September 30, 2010
Live a life that matters - Responsibility for everyone - Common value system
"Insofar as the past is over and the future is not yet transpired, this mid point is an open possibility. Properly used it becomes like the eye of the hurricane. A quiet place at the centre of life. A free inconditionnal moment of opportunity"
Quoted by Ms Wendy Luhabe relaying words of ?Ira Probov?
Wendy Luhabe calls on participants to live a life that matters
Source IMD - Feb 2009
qte
Wendy Luhabe, Chair of the Industrial Development Corporation of South Africa Ltd & Chancellor of Johannesburg University, closed the first day of the Responsible Leadership Summit at IMD with a call for everyone, not just the world’s leaders, to be mindful of living a life that matters.
“We often don’t believe that what we do makes a contribution to the world, we just view it as a job,” she noted.
Observing that the current economic crisis might turn out to be the greatest moment of insight for the human race, Ms Luhabe questioned whether it will change us with respect to what we do, how we work and how we contribute to the greater good.
“There is a moral deficit in the world,” she said. “One way to build a moral compass is through common values and a culture where everyone takes responsibility.”
She emphasized the need to discard old assumptions about what people can achieve and go back to basic values that have been recognized throughout history – “because values do matter”.
As an antidote to the pessimism she experienced at the World Economic Forum in Davos, Ms Luhabe expanded on two concepts. The first was that of responding rather than reacting to circumstances, in order to prevent instinctive actions based on fear and past experiences and instead develop thoughtful solutions. This requires the second concept: living in the realm of possibilities where people are creative, daring, courageous, pioneering and inspiring. Living in the realm of possibilities applies whether we are working to build a legacy, to teach somebody something or just trying to be honest and truthful.
She believes the most important quality in a responsible leader is to be available.
“This connection brings out the best in leaders and the people they lead and it gives them the possibility to radiate excellence,” she said.
Ms Luhabe quoted Robert F. Kennedy: “Few will have the greatness to bend history itself; but each of us can work to change a small portion of events, and in the total; of all those acts will be written the history of this generation.”
In conclusion, she stated: “All that is being asked of each one of us is to simply be responsible and to exercise responsibility in the realm of possibilities.”
unqte
Source IMD - Feb 2009
Quoted by Ms Wendy Luhabe relaying words of ?Ira Probov?
Wendy Luhabe calls on participants to live a life that matters
Source IMD - Feb 2009
qte
Wendy Luhabe, Chair of the Industrial Development Corporation of South Africa Ltd & Chancellor of Johannesburg University, closed the first day of the Responsible Leadership Summit at IMD with a call for everyone, not just the world’s leaders, to be mindful of living a life that matters.
“We often don’t believe that what we do makes a contribution to the world, we just view it as a job,” she noted.
Observing that the current economic crisis might turn out to be the greatest moment of insight for the human race, Ms Luhabe questioned whether it will change us with respect to what we do, how we work and how we contribute to the greater good.
“There is a moral deficit in the world,” she said. “One way to build a moral compass is through common values and a culture where everyone takes responsibility.”
She emphasized the need to discard old assumptions about what people can achieve and go back to basic values that have been recognized throughout history – “because values do matter”.
As an antidote to the pessimism she experienced at the World Economic Forum in Davos, Ms Luhabe expanded on two concepts. The first was that of responding rather than reacting to circumstances, in order to prevent instinctive actions based on fear and past experiences and instead develop thoughtful solutions. This requires the second concept: living in the realm of possibilities where people are creative, daring, courageous, pioneering and inspiring. Living in the realm of possibilities applies whether we are working to build a legacy, to teach somebody something or just trying to be honest and truthful.
She believes the most important quality in a responsible leader is to be available.
“This connection brings out the best in leaders and the people they lead and it gives them the possibility to radiate excellence,” she said.
Ms Luhabe quoted Robert F. Kennedy: “Few will have the greatness to bend history itself; but each of us can work to change a small portion of events, and in the total; of all those acts will be written the history of this generation.”
In conclusion, she stated: “All that is being asked of each one of us is to simply be responsible and to exercise responsibility in the realm of possibilities.”
unqte
Source IMD - Feb 2009
Your responsibility with regards to the history of your generation
“Few will have the greatness to bend history itself; but each of us can work to change a small portion of events, and in the total; of all those acts will be written the history of this generation.” - Robert F. Kennedy
Saturday, April 10, 2010
Croyez-vous en Dieu qui n'existe pas ?
J'ai trouvé cet article incroyable. Et vous ?
Journal Le Temps samedi 3 avril 2010
Le pasteur qui ne croit pas en Dieu - Patricia Briel
Klaas Hendrikse est ministre de l’Eglise protestante des Pays-Bas. Son athéisme affiché attire les foules
Après la mort, il n’y a rien. La résurrection n’est qu’un mythe provenant d’antiques croyances liées au lever et au coucher de l’astre solaire. Jésus est certes une figure historique, il a sans doute été un personnage marquant, mais il n’a rien d’unique. Dieu n’existe pas, tout le démontre. Toutefois, il est possible de croire en un Dieu qui n’existe pas.
Le pasteur protestant qui professe ce credo sulfureux s’appelle Klaas Hendrikse. Agé de 63 ans, il est divorcé et père de deux enfants. Grand, mince, d’allure sportive, les cheveux blancs encadrant un visage bronzé – il revient d’Espagne où sa sœur a une maison –, c’est un homme posé et réfléchi. Ne craignant pas le potentiel explosif de l’oxymoron, il se définit comme un «croyant athée», et vit à Middelbourg, une charmante petite ville de 46 000 habitants, chef-lieu de la province de Zélande aux Pays-Bas. Depuis qu’il a fait son coming out mécréant dans un livre* publié en 2007, il est devenu un phénomène de société. Des journaux ont comparé sa situation à celle d’un boucher qui serait végétarien, ou d’un boulanger sans farine. On vient de tous les Pays-Bas, parfois par cars entiers, pour l’écouter prêcher à Middelbourg, ou à Zierikzee, l’autre paroisse dans laquelle il est actif.
La première édition de son livre s’est envolée en une journée. La treizième sera bientôt disponible. 34 000 exemplaires ont été vendus. Un succès considérable pour un ouvrage de théologie.
Cette réussite a-t-elle fait réfléchir l’Eglise protestante néerlandaise? Après la parution du livre, elle a bien envisagé une action disciplinaire à l’encontre du pasteur. Bas Plaisier, secrétaire général de l’Eglise, a même sévèrement critiqué Klaas Hendrikse, qui traite selon lui la foi chrétienne comme un «dogme que l’on peut jeter avec les ordures ménagères». Mais le pasteur athée avait le soutien de ses paroissiens. Finalement, le 3 février dernier, les autorités ecclésiastiques ont décidé qu’il pouvait rester en service jusqu’à sa retraite en 2012. Klaas Hendrikse est donc libre de continuer à clamer, du haut d’une chaire, que Dieu n’existe pas. Un cas sans doute unique dans l’histoire des Eglises chrétiennes. Et une parabole de la postmodernité séculière, un régime dans lequel l’individu refuse désormais qu’une institution lui impose ses croyances, et préfère avancer sur les chemins de la spiritualité avec des questions ouvertes sur l’infini plutôt qu’avec un paquet encombrant de dogmes.
Klaas Hendrikse est satisfait. Il a atteint son but: susciter le débat. La décision historique de l’Eglise protestante néerlandaise montre, selon lui, que celle-ci commence à prendre acte de ce qui se passe dans la société. D’après une étude réalisée en 2006 par la chaîne de télévision œcuménique Ikon et l’Université libre d’Amsterdam, un pasteur sur six ne croit plus à l’existence de Dieu ou n’est plus certain d’y croire. Et des milliers de personnes quittent l’Eglise chaque année. La raison? «Il est devenu difficile de croire dans le Dieu du théisme, c’est-à-dire en un Dieu omnipotent, omniscient, omniprésent et personnel, dit Klaas Hendrikse. Bien qu’ils ne l’admettent pas forcément, de nombreux individus sont en fait athées.»
Athée, Klaas Hendrikse l’a toujours été. «Je suis né dans une famille non croyante, mais respectueuse des croyances des autres. La région dans laquelle j’ai grandi était très orthodoxe sur le plan religieux. J’étais fasciné et impressionné par ces chrétiens qui priaient, par leurs cérémonies. Pour moi, il était évident que Dieu n’existe pas, et je me demandais pourquoi autant de gens agissaient comme s’il existait.»
A l’heure d’entrer à l’université, ce n’est pas la théologie qui intéresse Klaas Hendrikse, mais le business. Il fait ses études à l’Université de Nijenrode, spécialisée dans ce domaine. Puis il obtient une licence à l’Université du Michigan aux Etats-Unis. Et entame une carrière chez Xerox en 1973. Bientôt, il doute de la voie qu’il a choisie. «J’étais marié, j’aimais mon travail, mais il ne me comblait pas.» Klaas Hendrikse décide alors de commencer des études de théologie en 1977, tout en poursuivant son travail chez Xerox. «Je voulais comprendre pourquoi et comment on pouvait être croyant. Je ne songeais alors absolument pas à devenir pasteur. Mais la théologie m’a beaucoup intéressé et, à la fin de mes études, j’ai choisi de changer de profession.» Klaas Hendrikse quitte Xerox en 1983. En 1984, il est consacré pasteur. «Cette décision a été difficile à prendre, avoue-t-il. Mais j’étais convaincu que je pouvais trouver ma propre voie dans l’Eglise.» Comment celle-ci a-t-elle pu accepter de l’engager comme ministre alors qu’il était athée? «A l’époque, j’étais moins affirmatif qu’aujourd’hui sur cette question. Mais mes idées libérales étaient connues de mes professeurs. On m’a accusé plus tard d’avoir menti aux autorités de l’Eglise. Je n’ai pas menti. J’évitais simplement d’aborder le sujet. Et personne ne m’a demandé de parler de mes convictions religieuses lorsque j’ai été engagé.»
Klaas Hendrikse se rattache à l’aile libérale du protestantisme. Or la théologie libérale n’accorde qu’une valeur relative aux formules doctrinales traditionnelles, et donne une grande place à l’exégèse historique, archéologique et philologique de la Bible, interprétée en toute liberté. Pas étonnant dès lors que l’athéisme du pasteur de Middelbourg ait pu passer inaperçu. Et s’il nie l’existence de Dieu, Klaas Hendrikse se passionne pour les questions philosophiques et la spiritualité.
En devenant pasteur, l’ex-employé de Xerox n’avait pas pour but de convertir ses paroissiens à ses idées, mais de les aider à vivre. Dans ce contexte, les articles de foi traditionnels ne lui sont d’aucune utilité, dit-il. «Je ne crois pas aux réponses qui ne viennent pas de nous-même. Mais chacun peut essayer de trouver les réponses à ses questions existentielles à travers ses propres expériences. Je peux accompagner les gens sur ce chemin.»
Dans ses prêches, le pasteur essaie toujours de mettre en lien les textes des Evangiles avec la vie concrète de ses paroissiens. Demain, dimanche de Pâques, il leur expliquera d’abord d’où vient le mythe de la résurrection. Il dira ensuite que Jésus est mort, qu’il a été enterré, et qu’il n’est jamais sorti de sa tombe. Que les textes concernant la résurrection de Jésus n’ont rien à voir avec la réalité, mais avec l’expérience intime des disciples du Christ. «Les personnes décédées que nous avons aimées sont toujours vivantes, commente le pasteur. C’est ce que veulent dire ces textes.» Il y aura une Cène, qui ne renverra cependant pas au dernier repas que Jésus prit avec ses apôtres. «Cette célébration évoquera le lien qui unit les hommes entre eux.» Il priera cependant le Notre Père. «C’est une incohérence par rapport à mes idées, reconnaît-il volontiers. Mais je ne veux pas me débarrasser de cette prière. On peut remplir les mots qui la composent d’une signification qui va au-delà de leur sens littéral.»
On ne se débarrasse pas si facilement du mot Dieu, même quand on est athée, et à plus forte raison lorsqu’on est pasteur. «Ce mot est important pour moi et il fait partie de ma vie, dit Klaas Hendrikse. Je n’ai aucune raison de l’évacuer. Mais je lui donne une nouvelle signification.»
«Je nie l’existence du Dieu théiste tel que le présente la tradition chrétienne, poursuit-il. En cela je suis athée. Mais je suis aussi un croyant. Après la phrase «Dieu n’existe pas», je ne mets pas un point, mais une virgule. C’est ce qu’il y a après cette virgule qui fait de moi un croyant.»
Le ministre établit une distinction entre la croyance et le fait de croire. «La croyance est une manière de parler, de dire les choses. En revanche, croire est une manière d’être, liée à la façon dont vous réagissez à ce qui vous arrive et à ce qui se passe autour de vous. C’est la capacité de transformer un événement quelconque en une expérience qui fait sens. Dieu n’existe pas, mais il «arrive». Croire, c’est avoir confiance, en vous-même, en d’autres personnes ou dans la vie.» Un tel Dieu est forcément très personnel. Dans l’optique de Klaas Hendrikse, il ne peut y avoir de discours général sur Dieu. «Chacun a son Dieu, et mon Dieu est différent du vôtre.»
L’affirmation selon laquelle Dieu existe est d’ailleurs davantage ancrée dans le paganisme que dans la Bible, remarque le pasteur Hendrikse. «Lorsque Dieu se fait connaître à Moïse dans le livre de l’Exode, il ne lui donne pas son nom. Il lui dit: «Je suis qui je serai.» Il ne s’agit pas d’un nom, mais d’une expérience humaine. Vers le VIe siècle avant Jésus-Christ, sous l’influence des peuples polythéistes, les Hébreux ont transformé cette expérience en un dieu.»
«Je suis qui je serai»: le pasteur Hendrikse a traduit cette expression par «va, et j’irai avec toi». C’est en effet la promesse que Dieu fait à Moïse en le renvoyant vers le peuple hébreu afin de le faire sortir d’Egypte. «Dieu est ce qui accompagne les gens», conclut le pasteur. Mais ils doivent d’abord faire l’effort de bouger, de se mettre en route. Cela signifie: «Va, ne t’arrête pas, vis ta vie, fais face à tes craintes avec confiance.»
* «Geloven in een God die niet bestaat. Manifest van een atheïstische dominee (Croie en un Dieu qui n’existe pas. Manifeste d’un pasteur athée)», Ed. Nieuw Amsterdam.
J'ai trouvé cet article incroyable. Et vous ?
Journal Le Temps samedi 3 avril 2010
Le pasteur qui ne croit pas en Dieu - Patricia Briel
Klaas Hendrikse est ministre de l’Eglise protestante des Pays-Bas. Son athéisme affiché attire les foules
Après la mort, il n’y a rien. La résurrection n’est qu’un mythe provenant d’antiques croyances liées au lever et au coucher de l’astre solaire. Jésus est certes une figure historique, il a sans doute été un personnage marquant, mais il n’a rien d’unique. Dieu n’existe pas, tout le démontre. Toutefois, il est possible de croire en un Dieu qui n’existe pas.
Le pasteur protestant qui professe ce credo sulfureux s’appelle Klaas Hendrikse. Agé de 63 ans, il est divorcé et père de deux enfants. Grand, mince, d’allure sportive, les cheveux blancs encadrant un visage bronzé – il revient d’Espagne où sa sœur a une maison –, c’est un homme posé et réfléchi. Ne craignant pas le potentiel explosif de l’oxymoron, il se définit comme un «croyant athée», et vit à Middelbourg, une charmante petite ville de 46 000 habitants, chef-lieu de la province de Zélande aux Pays-Bas. Depuis qu’il a fait son coming out mécréant dans un livre* publié en 2007, il est devenu un phénomène de société. Des journaux ont comparé sa situation à celle d’un boucher qui serait végétarien, ou d’un boulanger sans farine. On vient de tous les Pays-Bas, parfois par cars entiers, pour l’écouter prêcher à Middelbourg, ou à Zierikzee, l’autre paroisse dans laquelle il est actif.
La première édition de son livre s’est envolée en une journée. La treizième sera bientôt disponible. 34 000 exemplaires ont été vendus. Un succès considérable pour un ouvrage de théologie.
Cette réussite a-t-elle fait réfléchir l’Eglise protestante néerlandaise? Après la parution du livre, elle a bien envisagé une action disciplinaire à l’encontre du pasteur. Bas Plaisier, secrétaire général de l’Eglise, a même sévèrement critiqué Klaas Hendrikse, qui traite selon lui la foi chrétienne comme un «dogme que l’on peut jeter avec les ordures ménagères». Mais le pasteur athée avait le soutien de ses paroissiens. Finalement, le 3 février dernier, les autorités ecclésiastiques ont décidé qu’il pouvait rester en service jusqu’à sa retraite en 2012. Klaas Hendrikse est donc libre de continuer à clamer, du haut d’une chaire, que Dieu n’existe pas. Un cas sans doute unique dans l’histoire des Eglises chrétiennes. Et une parabole de la postmodernité séculière, un régime dans lequel l’individu refuse désormais qu’une institution lui impose ses croyances, et préfère avancer sur les chemins de la spiritualité avec des questions ouvertes sur l’infini plutôt qu’avec un paquet encombrant de dogmes.
Klaas Hendrikse est satisfait. Il a atteint son but: susciter le débat. La décision historique de l’Eglise protestante néerlandaise montre, selon lui, que celle-ci commence à prendre acte de ce qui se passe dans la société. D’après une étude réalisée en 2006 par la chaîne de télévision œcuménique Ikon et l’Université libre d’Amsterdam, un pasteur sur six ne croit plus à l’existence de Dieu ou n’est plus certain d’y croire. Et des milliers de personnes quittent l’Eglise chaque année. La raison? «Il est devenu difficile de croire dans le Dieu du théisme, c’est-à-dire en un Dieu omnipotent, omniscient, omniprésent et personnel, dit Klaas Hendrikse. Bien qu’ils ne l’admettent pas forcément, de nombreux individus sont en fait athées.»
Athée, Klaas Hendrikse l’a toujours été. «Je suis né dans une famille non croyante, mais respectueuse des croyances des autres. La région dans laquelle j’ai grandi était très orthodoxe sur le plan religieux. J’étais fasciné et impressionné par ces chrétiens qui priaient, par leurs cérémonies. Pour moi, il était évident que Dieu n’existe pas, et je me demandais pourquoi autant de gens agissaient comme s’il existait.»
A l’heure d’entrer à l’université, ce n’est pas la théologie qui intéresse Klaas Hendrikse, mais le business. Il fait ses études à l’Université de Nijenrode, spécialisée dans ce domaine. Puis il obtient une licence à l’Université du Michigan aux Etats-Unis. Et entame une carrière chez Xerox en 1973. Bientôt, il doute de la voie qu’il a choisie. «J’étais marié, j’aimais mon travail, mais il ne me comblait pas.» Klaas Hendrikse décide alors de commencer des études de théologie en 1977, tout en poursuivant son travail chez Xerox. «Je voulais comprendre pourquoi et comment on pouvait être croyant. Je ne songeais alors absolument pas à devenir pasteur. Mais la théologie m’a beaucoup intéressé et, à la fin de mes études, j’ai choisi de changer de profession.» Klaas Hendrikse quitte Xerox en 1983. En 1984, il est consacré pasteur. «Cette décision a été difficile à prendre, avoue-t-il. Mais j’étais convaincu que je pouvais trouver ma propre voie dans l’Eglise.» Comment celle-ci a-t-elle pu accepter de l’engager comme ministre alors qu’il était athée? «A l’époque, j’étais moins affirmatif qu’aujourd’hui sur cette question. Mais mes idées libérales étaient connues de mes professeurs. On m’a accusé plus tard d’avoir menti aux autorités de l’Eglise. Je n’ai pas menti. J’évitais simplement d’aborder le sujet. Et personne ne m’a demandé de parler de mes convictions religieuses lorsque j’ai été engagé.»
Klaas Hendrikse se rattache à l’aile libérale du protestantisme. Or la théologie libérale n’accorde qu’une valeur relative aux formules doctrinales traditionnelles, et donne une grande place à l’exégèse historique, archéologique et philologique de la Bible, interprétée en toute liberté. Pas étonnant dès lors que l’athéisme du pasteur de Middelbourg ait pu passer inaperçu. Et s’il nie l’existence de Dieu, Klaas Hendrikse se passionne pour les questions philosophiques et la spiritualité.
En devenant pasteur, l’ex-employé de Xerox n’avait pas pour but de convertir ses paroissiens à ses idées, mais de les aider à vivre. Dans ce contexte, les articles de foi traditionnels ne lui sont d’aucune utilité, dit-il. «Je ne crois pas aux réponses qui ne viennent pas de nous-même. Mais chacun peut essayer de trouver les réponses à ses questions existentielles à travers ses propres expériences. Je peux accompagner les gens sur ce chemin.»
Dans ses prêches, le pasteur essaie toujours de mettre en lien les textes des Evangiles avec la vie concrète de ses paroissiens. Demain, dimanche de Pâques, il leur expliquera d’abord d’où vient le mythe de la résurrection. Il dira ensuite que Jésus est mort, qu’il a été enterré, et qu’il n’est jamais sorti de sa tombe. Que les textes concernant la résurrection de Jésus n’ont rien à voir avec la réalité, mais avec l’expérience intime des disciples du Christ. «Les personnes décédées que nous avons aimées sont toujours vivantes, commente le pasteur. C’est ce que veulent dire ces textes.» Il y aura une Cène, qui ne renverra cependant pas au dernier repas que Jésus prit avec ses apôtres. «Cette célébration évoquera le lien qui unit les hommes entre eux.» Il priera cependant le Notre Père. «C’est une incohérence par rapport à mes idées, reconnaît-il volontiers. Mais je ne veux pas me débarrasser de cette prière. On peut remplir les mots qui la composent d’une signification qui va au-delà de leur sens littéral.»
On ne se débarrasse pas si facilement du mot Dieu, même quand on est athée, et à plus forte raison lorsqu’on est pasteur. «Ce mot est important pour moi et il fait partie de ma vie, dit Klaas Hendrikse. Je n’ai aucune raison de l’évacuer. Mais je lui donne une nouvelle signification.»
«Je nie l’existence du Dieu théiste tel que le présente la tradition chrétienne, poursuit-il. En cela je suis athée. Mais je suis aussi un croyant. Après la phrase «Dieu n’existe pas», je ne mets pas un point, mais une virgule. C’est ce qu’il y a après cette virgule qui fait de moi un croyant.»
Le ministre établit une distinction entre la croyance et le fait de croire. «La croyance est une manière de parler, de dire les choses. En revanche, croire est une manière d’être, liée à la façon dont vous réagissez à ce qui vous arrive et à ce qui se passe autour de vous. C’est la capacité de transformer un événement quelconque en une expérience qui fait sens. Dieu n’existe pas, mais il «arrive». Croire, c’est avoir confiance, en vous-même, en d’autres personnes ou dans la vie.» Un tel Dieu est forcément très personnel. Dans l’optique de Klaas Hendrikse, il ne peut y avoir de discours général sur Dieu. «Chacun a son Dieu, et mon Dieu est différent du vôtre.»
L’affirmation selon laquelle Dieu existe est d’ailleurs davantage ancrée dans le paganisme que dans la Bible, remarque le pasteur Hendrikse. «Lorsque Dieu se fait connaître à Moïse dans le livre de l’Exode, il ne lui donne pas son nom. Il lui dit: «Je suis qui je serai.» Il ne s’agit pas d’un nom, mais d’une expérience humaine. Vers le VIe siècle avant Jésus-Christ, sous l’influence des peuples polythéistes, les Hébreux ont transformé cette expérience en un dieu.»
«Je suis qui je serai»: le pasteur Hendrikse a traduit cette expression par «va, et j’irai avec toi». C’est en effet la promesse que Dieu fait à Moïse en le renvoyant vers le peuple hébreu afin de le faire sortir d’Egypte. «Dieu est ce qui accompagne les gens», conclut le pasteur. Mais ils doivent d’abord faire l’effort de bouger, de se mettre en route. Cela signifie: «Va, ne t’arrête pas, vis ta vie, fais face à tes craintes avec confiance.»
* «Geloven in een God die niet bestaat. Manifest van een atheïstische dominee (Croie en un Dieu qui n’existe pas. Manifeste d’un pasteur athée)», Ed. Nieuw Amsterdam.
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Sunday, April 4, 2010
'L'important n'est pas de convaincre, mais de donner à réfléchir.' B.Werber
Société, réflexion : cheztom
Ce site me semble super. Je me réjouis de le découvrir.
Qu'en pensez-vous ?
Ce site me semble super. Je me réjouis de le découvrir.
Qu'en pensez-vous ?
Monday, March 29, 2010
Friday, March 26, 2010
Le Bien, le Mal
« Il y a dans tout homme, à toute heure, deux postulations simultanées, l’une vers Dieu, l’autre vers Satan. L’invocation à Dieu, ou spiritualité, est un désir de monter en grade; celle de Satan, ou animalité, est une joie de descendre » -. Baudelaire - Les Fleurs du Mal
Universo
Toda la teoría del universo, está dirigida infaliblemente hacia un solo individuo y ese eres tu.
La paix n’est pas le contraire de la guerre. Les artisans de paix sont ceux qui entrent en conflit, non pas contre, mais avec leur adversaire intérieur, avec l’inaccompli de leurs grandes profondeurs. La recherche de notre identité est la vraie guerre. Qui suis-je? Il n’y a pas de repos dans cette guerre-là.
C’est bon d’être dans la lumière, mais nous n’avons pas à nous y installer. La paix, c’est accepter d’entrer dans ce non-répit, dans ce travail où je vais toujours plus près de ma source. La paix, c’est une guerre sainte avec soi-même.
Annik de Souzenelle
Spiritualité
Il y a quelque chose de plus important que nos pensées, c’est la libération de nos pensées. Pour un Bouddhiste, être attaché à une quelconque doctrine, même une doctrine bouddhiste, c’est trahir le Bouddha.
Thich Nhat Han
Wednesday, March 17, 2010
Cross Cutting: "New trend or new philosophical debate ?"
Discussion? Profanation? Marketing ? Proselitism ? Big philosophical debate !
I think that being religious or not in our countries (christian culture) it's nice to see a cross at the top of the mountain.
Does the cross at the summit necessarily vehicle a religious image (including but not limited to all violence linked to montheist religions)
If ou cut it off how ill you know you are there ?
Would you rather see there a Coca Cola advertisement or bottle distributor instead of the cross ?
Personally I like to see a cross when I arrive at the top of the montain after having swet a lot climbing with my skis. Beauty, sobriety and simplicity far away from churces and totally intergrated with mother nature.
At that moment I have this strange feeling to be closer to Nature (and God), whereas I admit to be rather agnostic or at leat anti-clerical.
Moreover I would decribe myself as a believer of "Human Manikind", the latter being able of the best, but also of the worse !"
There is a fantastic debate on camptocamp on this subject. Increadibly philosophical, funny and corrosive at same times. http://www.camptocamp.org/forums/viewtopic.php?id=169781&action=new .
Would be glad to have your comments on this subject.
http://http//www.lematin.ch/actu/suisse/patrick-bussard-profane-croix-250093#comments
I think that being religious or not in our countries (christian culture) it's nice to see a cross at the top of the mountain.
Does the cross at the summit necessarily vehicle a religious image (including but not limited to all violence linked to montheist religions)
If ou cut it off how ill you know you are there ?
Would you rather see there a Coca Cola advertisement or bottle distributor instead of the cross ?
Personally I like to see a cross when I arrive at the top of the montain after having swet a lot climbing with my skis. Beauty, sobriety and simplicity far away from churces and totally intergrated with mother nature.
At that moment I have this strange feeling to be closer to Nature (and God), whereas I admit to be rather agnostic or at leat anti-clerical.
Moreover I would decribe myself as a believer of "Human Manikind", the latter being able of the best, but also of the worse !"
There is a fantastic debate on camptocamp on this subject. Increadibly philosophical, funny and corrosive at same times. http://www.camptocamp.org/forums/viewtopic.php?id=169781&action=new .
Would be glad to have your comments on this subject.
http://http//www.lematin.ch/actu/suisse/patrick-bussard-profane-croix-250093#comments
Thursday, February 19, 2009
Dieu n'existe pas ?
Dieu n'existe pas
Cessez de vous culpabiliser
Vous n'êtes pas seul
Cultivez la vie ici et maintenant
Il n'y a pas d'au delà
Faites le bien - Ecartez le mal
Provocation ?
Oui, juste un peu
Objectif ?
Communication - Discussion
Respect - Paix
Quelques mots clés
Modification - Post tradition
Croyance - Absolu - Tabou - Compétition - Doctrine
Mutation - Partage - Débat
Polythéisme - Je crois au Dieu que je veux
Prudence
Crise - Confiance - Tromperie
Développer
Pas de compétition
Existe ?
On ne sait pas - Impossible à prouver
Existe pas ?
Respect - Discussion
Et vous ? And you ?
Cessez de vous culpabiliser
Vous n'êtes pas seul
Cultivez la vie ici et maintenant
Il n'y a pas d'au delà
Faites le bien - Ecartez le mal
Provocation ?
Oui, juste un peu
Objectif ?
Communication - Discussion
Respect - Paix
Quelques mots clés
Modification - Post tradition
Croyance - Absolu - Tabou - Compétition - Doctrine
Mutation - Partage - Débat
Polythéisme - Je crois au Dieu que je veux
Prudence
Crise - Confiance - Tromperie
Développer
Pas de compétition
Existe ?
On ne sait pas - Impossible à prouver
Existe pas ?
Respect - Discussion
Et vous ? And you ?
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